viernes, 10 de noviembre de 2017

Los tejos viejos de Barondillo

Bajando al arroyo de la Angostura
Rascafría y los Tejos Milenarios

La salida fue a las 8:45 desde Plaza de Castilla y llegamos a Rascafría como una hora después; allí tomamos un café con churros congelados bastante sabrosos.

Iniciamos la ruta en coche unos pocos kilómetros más arriba de La Isla, en la segunda zona de aparcamiento junto a la carretera, margen derecho, y bajamos andando hacia el río de la Angostura atravesando la carretera hacia el lado izquierdo, bajando la ladera.

Los márgenes del río de la Angostura discurren bajo el dosel de grandes pinos silvestres (Pinus sylvestris), que protege enebros rastreros (Juniperus communis nana), algún piorno (Cytisus sp.), robles melojos (Quercus pyrenaica) aislados y jóvenes acebos (Ilex aquifolium) solitarios. Aparece algún gran abedul (Betula pubescens celtiberica) colgado sobre el cauce y también un sorprendente álamo temblón (Populus tremula), ambos con las hojas amarillas muy conspícuas entre el verde perenne del bosque y algunas marcescencias de medianos melojos.

Álamo temblón en el arroyo de la Angostura 
Atravesamos el río por el puente de la Angostura y después los arroyos de Valhondillo y del Paraje, éste por dos veces, para subir por el recóndito y misterioso cauce del Valhondillo hacia los tejos añosos, aislados entre robustos pinos silvestres en partes aclaradas del bosque. A través de un escarpe de pendiente media y de una pluviosidad elevada, llegamos hasta los tejos viejos de Rascafría, un recorrido nada fácil, a no ser que vayas directamente a buscarlos con geolocalizador.

El arroyo Valhondillo es uno de tantos arroyos de montaña a las faldas de las Cabezas de Hierro, que pueden alcanzarse subiendo por este torrente de montaña entre rocas de gneis y granito.



Tejo en el arroyo Valhondillo
Los tejos en Europa

El tejo (Taxus baccata) es una especie rara que, según la clasificación de Rabinowitz (1986), se enmarcaría como especie con área de distribución amplia, pero tamaños poblacionales reducidos allá donde aparece. También hay que considerar su carácter de especie relicta, más extendida durante la última glaciación pero que, tras este último período glacial, ha quedado restringida a pequeñas poblaciones aisladas unas de otras (Thomas y Polwart, 2002).

Los acebos pueden considerarse competidores del tejo pero, en determinadas circunstancias, cuando el estrés ambiental es muy fuerte y las probabilidades de establecimiento de las plántulas lejos de los tejos madre son prácticamente nulas, puede surgir una interacción positiva entre el tejo que nace y el acebo que alberga al tejo naciente. En esos casos llamamos nodriza al acebo que alberga al nuevo tejo, al que proporciona una defensa mecánica frente a los depredadores.


Entrada al paraíso ignoto
Los tejos de Valhondillo

Se ubican en la zona alta del Valle del Lozoya, concretamente junto al arroyo de Barondillo o Valhondillo (afluente del río de la Angostura o río Lozoya), a 1.630 msnm, en la cara norte de la Loma de Pandasco y en el término municipal de Rascafría.

El entorno donde se encuentran los tejos está bien conservado y es muy húmedo y musgoso, con precipitaciones anuales ente 900 y 1000 mm, pero corre el riesgo de deteriorarse debido a la afluencia de visitantes, que con los geolocalizadores tienen muy fácil llegar hasta la zona.

Tejos en el arroyo Valhondillo
El llamado tejo de Barondillo es uno de los árboles más viejos de la Península Ibérica, un tejo hembra de una edad estimada entre 1500 y 1800 años. El habitual pisoteo de los visitantes apelmazaba el suelo y llegaban a arrancar trocitos de ramas, por lo que ha habido que protegerlo con un murete de piedra y un vallado de hierro, que rompe la estética extremadamente salvaje de la zona pero evita la proximidad de las personas, que sin embargo pueden contemplarlo en toda su majestuosidad.

El número de visitantes no es grande. "Igual ahora llegan 500 personas al año, mientras antes apenas llegaban a las 80", dicen … Aunque hoy, en menos de media hora, he visto 15 personas.

Al andar cerca del espécimen compactaban la tierra, dañando las raíces. El tejo de Barondillo produce frutos, porque en realidad es hembra. En esta especie los sexos están separados. Cerca del tejo hay un ejemplar macho que también es milenario. Alcanza los mil años justos, un mocito comparado con la teja.

Como parte de un proyecto cuyo objetivo es asegurar la supervivencia del tejo en la zona, se han plantado varios hijos del tejo de Barondillo, al que se le ha clasificado de fuente semillera. Ahora existen varios tejos jóvenes, de 9 ó 10 años que son hijos de la teja madre.



Abedul en La Angostura
Domingueros consumidores de experiencias naturales

Los árboles singulares, en general, suelen estar expuestos al vandalismo, los incendios, el pisoteo de su zona perimetral y el expolio de su corteza, frutos, flores, ramas y hojas. El patrimonio natural español debe protegerse de manera más efectiva que con vallados, creando zonas restringidas y poniendo vigilancia.

Entre los nativos, los inmigrantes y los turistas somos más de 100 millones de personas, cada vez con más ansias de consumir naturaleza, con grupos organizados cada ver más masivos y deteriorantes, en busca de ocio barato y de sentirse exploradores de fin de semana. Realmente son los nuevos domingueros, que son más peligrosos porque están más preparados y llegan más lejos.


El olmo de Rascafría


Árbol de la plaza en Rascafría
Rascafría cuenta con leyendas como la del Tuerto Pirón, famoso bandolero que se escondía en el Árbol de la Plaza, olmo de más de trescientos años que murió el 14 de enero de 2000 por grafiosis, como tantas olmas de las plazas de Castilla que se plantaran por orden Carlos III.

Se encontraba situado en la Plaza de España y en torno a él se hizo la vida de Rascafría. Hoy lo han sustituido por otro árbol que desconozco, que posiblemente llegará a ser grande, pero que carecerá de la veneración y significado del desaparecido.

La grafiosis ha acabado desde 1930 con 6 millones de olmos autóctonos en España. En el año 1986 el 82% de las olmedas españolas estaban afectadas. De las dos especies españolas, Ulmus minor o negrillo y U. glabra, la primera tiene cierta resistencia a la enfermedad. La conservación de semillas y su plantación artificial ayuda a evitar la extinción de la especie, pero no garantiza estirpes resistentes. Aún así, la selección natural puede encontrar la llave para su preservación.





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domingo, 15 de octubre de 2017

Qué pasó con los góticos de los 80

The Copernico Cavern, Madrid
Mysteria (ACTO XIV)
en Copernico Cavern

El gótico musical y la compostura oscura son parte de los sentimientos de una generación maldita, la que se ancló en los 80, una época mitificada por la generación de veinteañeros actuales.

Hijos de los cambios sociales y económicos después de la crisis de 1973, británicos y españoles han compartido bastantes cosas.

Si el cambio político en España posibilitó una eclosión de creatividad y energía contestataria, en un marco de mejora económica y social, en Gran Bretaña el gobierno de Thatcher supuso el giro a un capitalismo menos proteccionista, que pretendía salvar al Reino Unido de su evidente declive.

Previamente, en las décadas de los 60 y 70, el Reino Unido recibió 3 importantes oleadas de inmigración: de las antiguas colonias del Caribe, de India y Pakistán, y de las antiguas colonias de África.
Los afro-caribeños se dispersaron en los barrios obreros, conviviendo con los ingleses nativos. Por la cercanía cultural, los jóvenes se integraron rápidamente en la sociedad obrera inglesa y gracias a su aportación, se fundaron tribus urbanas como los rudeboys, los mods y los skinheads.

Council houses en Leeds
La música, los pubs y la cerveza
En los convulsos años 70 británicos del IRA y de la crisis, a mucha gente lo que le faltaba de calorías lo compensaba con cerveza. La estética de punks ultraflacos no era casualidad. 

Muchos quioscos y tiendas de alimentación tenían un grifo desde donde uno podía echarse una pinta de cerveza al gaznate. No había apenas control de edades y cantidad de adolescentes de 14 años ya bebían pintas con la misma intensidad que sus padres.

Los obreros vivían semirrecluídos en zonas obreras de council houses, con escasos servicios a mano que no fueran la tienda de barrio y el pub.

Si el jazz se dice que surgió en EE.UU. del sufrimiento segregativo de los negros, la brutal aportación británica a la música no culta fue consecuencia de los adversos factores sociales locales, del tirón de Beatles y Rolling Stones, de la canción protesta surgida de los sucesos occidentales de mayo del 68 y de la proliferación del alcohol y otras drogas.

Y es que el paro da mucho tiempo para tocar la guitarra y beber cervezas en un garaje.



El Aviador Dro y sus obreros especializados
Lo gótico hoy en Madrid

El repunte de lo gótico en los 90-2000 -que nunca se fue- vino con los grupos finlandeses como HIM, que sirvieron de puente entre el esplendor neorromántico (1981) y el darkwave hasta 1985, época en la que también se da por finalizada la Movida madrileña, aunque sus sinergias duraron como poco hasta un lustro después. Recordemos que el icónico programa musical la Edad de Oro dejó de emitirse abruptamente en 1985 por el escándalo de Las Vulpes.

Podemos considerar, sin embargo, que la primera parte de la Movida duró aproximadamente desde 1977 hasta 1985 (desde Kaka de Luxe, Ramoncín hasta Radio Futura y Aviador Dro). Cuando se oficializa la Movida y recibe subvenciones, sus puristas dicen que se acaba. El enorme impulso musical, sin embargo, estaba dado, y surgen grupos tan importantes como La Unión o El Último de la Fila, pero nada gótico que merezca la pena desde la fundación y desaparición de Parálisis Permanente (1981-1983).


Polanski y el Ardor
Por lo tanto, la influencia musical gótica desde 1985 es fundamentalmente británica y estadounidense (Sisters of Mercy, The Wake, Dead Can Dance, ...) o testimonialmente centroeuropea, como los holandeses Clan of Xymox.

Lo gótico en Madrid se refugió en los 90 y 2000 en unos muy selectos locales y en las clases de finlandés de la Escuela Oficial de Idiomas de Jesús Maestro, una inesperada motivación para aprender la lengua de Ville Valo debido a la gran cantidad de grupos finlandeses de calidad de ese estilo (HIM, Charon, Reflexion, Entwine, To/Die/For, ...).

Llegado el momento, lo gótico se transforma en el movimiento Emo, casi absorbido por el cosplay mangamaníaco y se reinventa con el Steam punk. La estética Eduardo Manostijeras (1991) y el universo de Tim Burton contribuyen enormemente a esa manera de vestir y hasta de "no hablar". Actualmente el escenario Emo contiene elementos mixtos de otras culturas, como el punk, el gótico, el grunge, el skateboard y el rockabilly.


Bauhaus
El Emo como género musical deriva del hardcore punk, que nació a mediados de los años 80. Bandas como Rites of Spring y Embrace comienzan un nuevo sonido dentro del hardcore, rompiendo musicalmente sus restricciones básicas, pero con una nueva línea vocal mucho más melódica, llevando su sonido a una dirección más personal y creando un contraste con su sonido más lento y melódico lo que permitió una dedicación más experimental.


En el Copérnico Cavern

Post Punk, Dark, New Wave, 80s, Death Rock, Post Punk revival, Synth, Alternative Pop, Rock, Electro, Goth Rock, ...

El Stigmata Club -hoy llamado Unterwelt-, El Pez Eléctrico -bar de rock- y el evento Dark Hole en la mítica y ochentera discoteca Ya'sta han sido los refugios cuaternarios donde se han escondido los espíritus de negro durante la glaciación.


Parálisis Permanente
No demasiada buena música, muy repetitiva y cosas realmente raras e indigeribles, tan oscuras que no sabías si era español, alemán o inglés el tío que cantaba.

Ayer, sin embargo ¡oh, sorpresa! mi amiga más gótica me lleva al The Copérnico Cavern, una especie de burdel de dos pisos, donde arriba ponían tecno y abajo rock, ambos bajo el paraguas de "gótico". El piso de abajo era tan oscuro que no se veían ni los escalones con la niebla artificial, dejando un olor a chamusquina en el ambiente mientras rayos láser verdes te aseteaban los ya entumecidos ojos.

A lo que voy, la sesión de ayer del Copérnico ha sido la mejor que he escuchado en años. Olvidadas ya las berlinesas de los 90 y principios del 2000, no había disfrutado tanto de la música y con un sonido de calidad: Bauhaus, She Past Away, Clan of Xymox, Depeche Mode, New Order, Aviador Dro, Parálisis Permanente, Polanski y el Ardor, ... con temas muy bien escogidos y otras bandas realmente oscuras y desconocidas, pero magníficas, tal vez porque uno de los pinchas de la sala baja era el cantante y guitarrista de She Past Away, Volkan Caner.


Clan of Xymox
La gente, escasa y bastante normal, con los de siempre ataviados de zenobitas de Hellraiser o de Eduardo Manostijeras, como se quiera, góticas cuarentonas ya entradas en kilos y potencialmente sexies, varones armarios de dos cuerpos con camisetas de tirantes asomando los pelos y gente fan de los 80 que quería pasárselo bomba sin estimulantes.

Mucha calidad musical para un público muy poco selecto. Pero es todo un apunte. Espero que no sólo tenga que ver que esa noche pinchaba el tío turco de She Past Away, el grupo neogótico más icónico.


Enlaces

Lo que quedó del rock gótico

La sociedad inglesa en los años 70


Orígenes del rock- Country Blues



LA MÚSICA EN THE COPERNICO CAVERN


Passions of LoversBauhaus el mítico grupo, considerado como la primera banda de rock gótico, no sonó demasiado ayer.




A Day, Clan of Xymoxtambién conocidos simplemente como Xymox en sus primeros trabajos, es una banda holandesa de Darkwave formada en Amsterdam en 1981. Impresionante maxi.




Blue MondayNew Order un sonido cañero para probar la resistencia de los altavoces.

 


Selector de frecuenciasAviador Dro uno de los mejores temas tecno de Europa de todos los tiempos. La letra es mejor aún que la impecable melodía.




Nacidos para dominar, Parálisis Permanente. Son los mejores porque son los únicos de calidad en su estilo en España. Tan buenos componiendo que deberían figurar entre los cincuenta mejores de Europa, por decir algo.




Autosuficiencia, Parálisis Permanente, la letra por encima de la música. Un alegato autista.




Ataque preventivo de la URSS, Polanski y el Ardor, ejemplo de lo que se hacía en los 80 como grupo efímero: un sólo álbum, cima del punk español de la Movida.

 


Eché de menos muchas canciones, por ejemplo de David Bowie, pero también una mítica de 1984: Our Darkness, de Anne Clark, que mezclaba tecno con Darkwave, una joya que rescato.

 



También extrañé un delicioso tema de Larsen, Malditos franceses, un excelso referente del punk madrileño de 1983, adolescentes gamberros que tomaron el nombre del fenómeno de acoplamiento sonoro de un instrumento colocado cerca de los amplificadores. Ni sabían tocar, ni falta que les hacía.





GRUPOS ESPAÑOLES POST PUNK, que ni por asomo sonaron.

Jeszcze RazBelgrado, un interesante grupo hispano-venezolano-polaco.




Nekromántikos, Los Carniceros del Norte, para juzgar, mejor escuchar.

   



Al koño de mi vecinaKante Pinreliko, grupo murcianico nada ñoño y realmente bueno. Letras muy acordes con la música, es de agradecer.



Qué mal me peinoKante Pinreliko, ¿ya dije que me gustaban?

   


Summoning The Gods, Trobar de Morte, lo gótico tranqui también existe. Calidad mística a tope.

 


Anoche escupí azul, Antiguo Régimen, hay que escuchar de todo y esto realmente es interesante.















viernes, 13 de octubre de 2017

El Día de la Hispanidad, el desfile de 2017

450 Aniversario del Camino Español
La jornada festiva del 12 de octubre de 2017 transcurrió hoy en Madrid de una manera especial. Por un lado, la Policía Nacional, por primera vez en 30 años, volvía a participar en el desfile. Aún siendo un cuerpo civil, los acontecimientos separatistas en Cataluña han hecho que se acoja a este cuerpo policial con objeto de crear un espíritu de solidaridad lo más amplio posible.

Por otro lado también, el desfile de 50 militares ataviados de soldados de los Tercios de Flandes, para conmemorar el 450 Aniversario de la apertura del Camino Español, que conectaba las posesiones italianas con Flandes en el XVI.

Muchos adolescentes se fotografiaban con cariño y orgullo con los agentes de la UIP (Unidad de Intervención Policial), con paracaidistas, soldados de Transportes y hasta con un general de división del Ejército del Aire que acudió a presenciar el desfile con sus mejores galas. La afluencia de público fue más numerosa que en años anteriores.


Compañía de la BPAC II equipada con paracaídas
Los graves incidentes políticos en Cataluña y los ataques de cierta prensa nacional e internacional a la intervención de la Policía Nacional y la Guardia Civil, acosados por los sediciosos separatistas o en cumplimiento de las órdenes de un juez, han provocado una reacción de cariño, solidaridad y apoyo a la difícil situación de ambos cuerpos en aquella región.

Los abucheos al Rey en las finales de Copa del Rey de fútbol por parte de independentistas vascos y catalanes, la instrumentalización independentista de la manifestación contra el atentado islamista del 17 de agosto, la falta de apoyo de la policía autónoma catalana a las directrices del gobierno, poniendo en peligro la integridad física de guardias civiles, y el pulso secesionista planteado al Estado desde las instituciones catalanas, han transformado la habitual indiferencia al desfile del 12 de octubre en una manera de demostrar el sentimiento nacional de los españoles, dormido hasta ahora o silenciado vergonzosamente por la presión antiespañola desde dentro de nuestras fronteras. 

Esa pasión silenciada ha estallado hoy en un júbilo sereno, en orgullo, emoción y lágrimas; y ha ejercido de catarsis contra las afrentas antiespañolas que partes interesadas vierten cada día en las redes sociales, periódicos y manifestaciones televisivas. No nos extrañemos de que se ataque lo español y sus esencias.


Compañía de Esquiadores Escaladores
Son muchos los que creen que sus ideas tomadas de otros países cercanos deben trasplantarse sin discusión a este país. Son muchos los que se acomplejan por no conocer el valor de su cultura. Son muchos los interesados en quebrar una nación para posicionarse mejor en el mapa mundial. Y son muchos los que, desde dentro, quieren fraccionar el Estado para implantar su revolución de corte soviético o crear minirrepúblicas donde su ley impere para alimentar sus egos y sus bolsillos.

En Barcelona, simultáneamente, ha habido una manifestación de más de 65.000 personas celebrando la Unidad Nacional. Es todo un síntoma de que están decididos a luchar por sus derechos y su manera de vivir. Ya no son sólo las hordas manipuladas o interesadas las que inundan las calles, acosan a los escolares y funcionarios e infectan los medios de comunicación de propaganda abyecta y xenófoba.


120 gendarmes franceses
que se instruyen en Valdemoro
Ahora los vejados y despreciados han dicho ¡basta! La propaganda rusa desestabilizadora, la masonería internacional, los anarquistas y comunistas europeos y los nacionalistas europeos sin estado han vertido en las redes la basura de sus mentiras, exagerando hasta el ridículo e inflando una cifra de heridos en la jornada del referéndum ilegal que no se corresponde con la realidad.







Grupo de Regulares de Melilla nº52
Muchos bienintencionados en el exterior se lo han creído y otros malintencionados han querido creérselo. A la pléyade de los cabrones de siempre, cantamañanas y conspiradores, se les han unido ciertos personajes internacionales, maniáticos contra lo español por sistema, algunos imbéciles, o simplemente solidarios con sus tesis independentistas.

Por el contrario, el despliegue diplomático del Gobierno se ha granjeado el apoyo de EEUU y los gobiernos de sus socios de la UE, algunos más tibios que otros, escandalizados de una ‘violencia policial’ que se creen sin haber presenciado los hechos y sin haberlos comparado con las respuestas represoras de sus propias policías estatales.


Policía Militar motorizada
El fantasma del ‘complejo fascista’ de los europeos ha planeado como una sombra a la hora de valorar los hechos, acusando de irresponsabilidad y extralimitación en el uso de la fuerza a unas unidades policiales que han cumplido ejemplarmente con su cometido, aguantando provocaciones, insultos, salivazos, … usando la mínima fuerza para cumplir con su mandato constitucional.

Durante el día del referéndum ilegal en Cataluña del pasado 1 de octubre, apenas cuatro hospitalizados fue el balance la ‘trágica jornada’ en una región del tamaño de Bélgica, pero se han contabilizado más de 800 atendidos por los servicios sanitarios, desde contusos a víctimas de ataques de ansiedad. Una cifra deliberadamente inflada para acusar de represora y ‘franquista’ la intervención policial del gobierno de Rajoy, identificando el PP con el Estado, en un pulso sedicioso muy peligroso y desestabilizador.


Tercio “Gran Capitán” 1º de la Legión (TERLEG 1)
La manifestación unionista de casi un millón de personas en Barcelona del día 8 de octubre ha demostrado un cambio de signo, como lo supuso el crimen de Miguel Ángel Blanco o el atentado contra Irene Villa.

La calle ha hecho visible a la mayoría noble y silenciosa de los españoles que quieren vivir juntos. Hoy, como siempre, los españoles menos ruidosos abrigan los sentimientos más nobles y más valiosos, con los que la nación se presenta eterna.





Aeronaves participantes

Aviones F18 y Eurofighter participaron los primeros en el desfile aéreo. Posteriormente aparecieron las aeronaves de hélice.

KC-130 Hércules y 2 EF-18


Izqda, A-400M Atlas, abajo,
C-130 Hércules y arriba C-295


Hidroaviones Canadair


Sikorsky S-76


Tigre HAD


EC-135


Chinook

SH 60 Sea Hawk y
2 AB 212


SH 3D Sea King




2 Rombos de 4 cazas Eurofighter Typhoon.
De esos 8 aviones, uno nunca volvería a su base.


Apéndice

La nota trágica fue el accidente mortal de uno de los 8 aviones Eurofighter que participaron en el desfile, 30' después de sobrevolar el Paseo de la Castellana. El piloto no pudo eyectarse, constituyendo el 3er accidente mortal de este tipo de avión en toda su historia en España. La dificultad de aterrizar los aviones con ala delta y los problemas con los asientos eyectables se investigarán como posibles causas del accidente.





En la secuencia se ve cómo el avión se aparta de la formación, vuela cabeza abajo y cae en picado sin accionar el asiento eyectable. Se especula con un desvanecimiento del piloto o un fallo de la aeronave y del sistema eyector.


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domingo, 1 de octubre de 2017

La importancia de la imposición de los conceptos culturales

Interior de la Catedral de Córdoba
Fuente: Internet
La manera que tenemos de percibir la realidad condiciona nuestro comportamiento. Y son los conceptos, ligados al idioma y al significado, los que aglutinan esa realidad, conformando unidades de conocimiento desde la infancia, consolidándose durante la adolescencia y modificándose levemente en la adultez.

Podría haber tomado de ejemplo el adoctrinamiento catalanista de la población que reside en Cataluña, a través de sus potentes medios de comunicación, pero sería demasiado complicado, extenso y emocional como para centrarnos en el objeto de este breve artículo, que no es otro que el de la importancia de la formación intencionada de conceptos culturales fundamentalmente falsos para conseguir unos objetivos. Por ello usaré el término "Mezquita de Córdoba".



“La internalización de las formas culturales del comportamiento incluye la reconstrucción de la actividad psicológica teniendo como base las operaciones con signos” (Vygotsky, 1994).



Fachada oriental de la Catedral de Córdoba
Fuente: Internet
Esto es, que la naturaleza de los procesos psíquicos del sujeto se expresa en su mediatización a través de los signos, del lenguaje y de la cultura como tres factores esenciales que condicionan dichos procesos.

Entendiendo a los signos como aquellos estímulos creados artificialmente por el individuo con el fin de influir sobre la conducta propia o ajena, para Vygotsky la signación (como proceso de creación y utilización de los signos) representa un nuevo principio de actividad que delimita y especifica la naturaleza de la psiquis humana.


“La formación de conceptos es justamente el núcleo fundamental que aglutina todos los cambios que se producen en el pensamiento del adolescente” (Vygotsky, 1991). 




Interior de la Catedral de Córdoba
Fuente: Internet
La prevalencia del concepto mezquita en Córdoba


La atribución de los conceptos Mezquita de Córdoba o Mezquita-Catedral de Córdoba a lo que no es sino únicamente una catedral católica, y sus consecuencias, son un claro ejemplo de los efectos de la propaganda, la fabulación y la creación de conceptos sobre la incontestable verdad de los hechos.

Hoy, en todo el Mundo y en la misma España, que recoge y asimila los conceptos que el turista extranjero difunde, se considera que el legado musulmán de España es su más fundamental impronta. 


Repasemos la Historia

La presencia de moriscos y judíos en los ejércitos imperiales españoles del siglo XVI provocó que se extendiera el prejuicio sobre el origen racial de los españoles en toda Europa. Por ejemplo, en las guerras italianas, a los catalanes y castellanos se les insultaba llamándolos turcos y marranos, por su supuesta condición morisca y judía impura, pero también protestantes, por la inclusión de mercenarios alemanes en los ejércitos imperiales que saquearon Roma (1527).

También la Leyenda Negra, urdida por el protestantismo holandés en el siglo XVI pero con los antecedentes italianos contra los catalanes, contribuyó al rechazo y desprecio religioso y racial de quienes habían ocupado sus territorios de una manera tan incontestable.


Catedral de Córdoba, Capilla del Sagrario
Fuente: Internet
Después de 200 años de hegemonía española en Europa y su posterior decadencia, los viajeros escritores del siglo XIX extendieron por Europa y Estados Unidos la idea del romanticismo oriental español, indefectiblemente unido a lo morisco por su huella arquitectónica.

Músicos, embajadores, intelectuales, viajeros y otros observadores curiosos devolvieron a los españoles una imagen de sí mismos que ni siquiera se habían planteado, convirtiéndolos, de golpe y porrazo, en bandoleros, pícaros y descendientes directos de moros y judíos.

Así, los toros grecolatinos eran moriscos hasta para Larra, las costumbres ancestrales eran moriscas y hasta los botijos eran moriscos, en una suerte de connivencia internacional en la que los españoles mismos no metían baza, haciendo trágala de lo que los hispanistas -ahora anglosajones- escribían.

Incluso mastuerzos nacionales de talla intelectual han escrito desde el exilio y desde sus cátedras majaderías propias de quien estudia sólo un período de la Historia y a través de las gafas de prejuiciosos extranjeros, más estudiosos que ellos, pero miopes fabricadores de tesis doctorales.


La Catedral desde el Guadalquivir
Fuente: Internet
En el país de los ciegos el tuerto es el rey. Prueba patética de ello es seguir llamando machaconamente "mezquita" a lo que es una catedral católica como la copa de un pino desde 1238 (hace ya 779 años).

Si tenemos en cuenta que inicialmente fue la basílica hispanorromana de San Vicente Mártir desde mediados del siglo VI hasta la edificación de la mezquita 785, vemos que como basílica cristiana funcionó más de 250 años, y como mezquita 453 años, frente a 779 como catedral cristiana. Hasta el 785, y desde el 714, habían convivido los cultos cristiano y musulmán.





Enlaces

¿Catedral o mezquita?

La formación de conceptos: una comparación entre los enfoques cognitivista e histórico-cultural

Imperiofobia y Leyenda Negra

Moriscos en España y América